Het vermogen van een persoon om te denken en redeneren en hun houding ten opzichte van de omgeving te bepalen ?? leven realiteit

Behandeling

Antwoord: Maar sinds, eruditie, weet ik niet wat het woord is. Talent is een compleet andere betekenis, en individualiteit is dat. Of het antwoord: wanneer we een obstakel overwinnen, komt er een ander uit. En als we denken dat we het gedaan hebben, verschijnt er een nieuwe. g). Van deze twee

Als het antwoord over het onderwerp Sociale Studies ontbreekt of het onjuist blijkt te zijn, probeer dan het zoeken naar andere antwoorden in de hele basis van de site.

het vermogen van een persoon om te denken, redeneren en zijn houding ten opzichte van het leven om hem heen te bepalen

Andere vragen uit de categorie

Lees ook

informatie om overeenstemming te bereiken over gemeenschappelijke acties om een ​​ander persoon te begrijpen. (7 letters eerst -o) 2-mensen die niet geloven in geluk denken dat het leven ons alleen onaangename verrassingen voorbereidt (9 letters eerst -n) 3-unieke combinatie van persoonlijkheidskenmerken (8 letters derde - p) 4 mensen die alleen goede dingen verwachten van het leven zijn zelden overstuur door fouten in de ziel die altijd op het beste hopen (8 letters first-o) 5 - dus noemen ze iedereen met een geest met zijn unieke interesses, kennis, gedachten, overtuigingen, ervaringen, gewoonten en capaciteiten Tijdperk (8 letters seconde en) 6-zogeheten iemands vermogen om te beslissen wat goed is en wat slecht is om goed en kwaad te scheiden (7 letters eerst).

1. Zogenaamde belangenconflicten van mensen waardoor er een serieus meningsverschil is
2. Zodat je alle contacten en verbindingen kunt oproepen tussen mensen waarin ze binnenkomen, om je te vestigen met de eenheid, overeenstemming te bereiken over gemeenschappelijke acties
3. Zogenaamd gedrag aangenomen in de samenleving en goedgekeurd door de meerderheid van de mensen. In deze gevallen staat er wat goede en slechte dingen zijn.
4. Unieke combinatie van persoonlijkheidskenmerken.
5. Zo wordt elke persoon genoemd die een geest heeft, met zijn interesses, kennis, gedachten, gewoonten, karaktereigenschappen.
6. Zogenaamde het vermogen van een persoon om te beslissen wat goed en wat slecht is, om goed van kwaad te scheiden

1. De sociale structuur van de samenleving bepaalt de relatie tussen: a) leden van de samenleving en de staat;
b) de eigenaars van productie en de staat; c) verschillende segmenten van de bevolking; d) leden van verschillende samenlevingen.
2. De reden voor het verschijnen van marginalen is: a) de overgang van de moderne samenleving naar de fase van postindustriële ontwikkeling;
b) armoede, werkloosheid, onveiligheid; c) universele geletterdheid van de bevolking.
3. De beoordeling die de maatschappij geeft op de status of positie is: a) de autoriteit van het individu;
b) sociaal prestige; c) de norm.
4. Een sociale rol is: a) acties die moeten worden uitgevoerd door een persoon die een bepaalde plaats in de samenleving bezet;
b) de interactie van mens en maatschappij; c) beide verklaringen zijn waar; d) beide verklaringen zijn onjuist.
5. De autoriteit kan zijn: a) een specifieke persoon;
b) beroep; c) positie.
6. Verander sociale status: a) kan niet;
b) meer kansen in een geciviliseerde samenleving; c) gemakkelijker in een land dat minder ontwikkeld is.
7. De sociale status van een persoon wordt bepaald door zijn houding tegenover: a) andere mensen;
b) het moederland; c) eigendom.
8. De uitdrukking van sociale stratificatie is a) het verschil in de soorten economische systemen
b) de diversiteit van culturele tradities; c) de verdeling van de samenleving; d) ideologisch pluralisme

schrijf op een of andere manier slim, prachtig: D
Lees het gedicht en druk uw houding uit tegenover de woorden van de auteur.
Voor de mens is denken de kroon op al het leven.

Het vermogen van een persoon om te denken, redeneren en zijn houding ten opzichte van het leven om hem heen te bepalen: 1) bewustzijn; 2) eruditie; 3) talent; 4) individualiteit.

Bespaar tijd en zie geen advertenties met Knowledge Plus

Bespaar tijd en zie geen advertenties met Knowledge Plus

Het antwoord

Het antwoord is gegeven

Aleks2061

Verbind Knowledge Plus voor toegang tot alle antwoorden. Snel, zonder reclame en onderbrekingen!

Mis het belangrijke niet - sluit Knowledge Plus aan om het antwoord nu te zien.

Bekijk de video om toegang te krijgen tot het antwoord

Oh nee!
Antwoorden bekijken zijn voorbij

Verbind Knowledge Plus voor toegang tot alle antwoorden. Snel, zonder reclame en onderbrekingen!

Mis het belangrijke niet - sluit Knowledge Plus aan om het antwoord nu te zien.

Bekijk de video om toegang te krijgen tot het antwoord

Oh nee!
Antwoorden bekijken zijn voorbij

  • Reacties (2)
  • Merk aanstoot

Het antwoord

Het antwoord is gegeven

annarichdance

Bewustzijn, want dankzij hem is de mens anders dan dieren en kan hij analyseren

2. Het vermogen van een persoon om te denken, redeneren en zijn houding ten opzichte van het leven om hem heen te bepalen: a) bewustzijn; b) eruditie; c) talent; d) individualiteit

Bespaar tijd en zie geen advertenties met Knowledge Plus

Bespaar tijd en zie geen advertenties met Knowledge Plus

Het antwoord

Het antwoord is gegeven

RitaIu

Verbind Knowledge Plus voor toegang tot alle antwoorden. Snel, zonder reclame en onderbrekingen!

Mis het belangrijke niet - sluit Knowledge Plus aan om het antwoord nu te zien.

Bekijk de video om toegang te krijgen tot het antwoord

Oh nee!
Antwoorden bekijken zijn voorbij

Verbind Knowledge Plus voor toegang tot alle antwoorden. Snel, zonder reclame en onderbrekingen!

Mis het belangrijke niet - sluit Knowledge Plus aan om het antwoord nu te zien.

2. Het vermogen van een persoon om te denken, redeneren en zijn houding ten opzichte van het leven om hem heen te bepalen: a) bewustzijn; b) eruditie; c) talent; d) individualiteit

Gast liet het antwoord achter

Antwoord: aTak as, erudition, ik weet niet wat dit woord is Talent, dit is een heel andere betekenis, en individualiteit is dat. Of het antwoord: wanneer we een obstakel overwinnen, komt er een ander uit. En als we denken dat we hiermee omgingen, verschijnt er een nieuwe. Van deze twee

Als er geen antwoord is of het bleek niet juist te zijn in het onderwerp Sociale Studies, probeer dan de zoekopdracht op de site te gebruiken of stel zelf een vraag.

Als er regelmatig problemen optreden, moet u misschien om hulp vragen. We hebben een geweldige site gevonden, die we zonder enige twijfel kunnen aanbevelen. Er zijn de beste leraren verzameld die veel studenten hebben opgeleid. Na het studeren op deze school, kun je zelfs de meest complexe taken oplossen.

Het concept van "bewustzijn"

Als je het woordenboek S. I. Ozhegova opent, kun je dat bewustzijn leren:

. Gedacht, gevoel, duidelijk begrip van iets;

. Het vermogen van een persoon om te denken, redeneren en zijn houding tegenover de werkelijkheid te definiëren, mentale activiteit als een weerspiegeling van de werkelijkheid;

. De conditie van een persoon met zijn juiste geest en geheugen, het vermogen om bewust te zijn van zijn acties, gevoelens.

Begrijpen ze deze term in de filosofie?

De taak van de filosofische theorie van kennis lijkt minder moeilijk te zijn, omdat het zijn aandacht alleen op kennis richt, bovendien op waarheidskennis, zijn vormen van zijn, en de manieren om het te bereiken. Daarom is het object ervan niet alleen een kant van het bewustzijn [1, p 157]

Bewustzijn is een weerspiegeling van de wereld om ons heen, het waardeert de wereld, bouwt er kennis over, is een middel om de wereld te transformeren, voorspelt de toekomst.

De studie van het bewustzijn is een zo belangrijke en noodzakelijke filosofie van de sectie die door de XX eeuw gevormd is in zijn eigen discipline.

In de afgelopen 20 jaar zijn er twee hoofdconcepten ontstaan ​​in de bewustzijnsfilosofie:

.Volgens A. G. Spirkin "Bewustzijn en zelfkennis"

2. Volgens A.I. Ivanov "Bewustzijn en denken"

Volgens A.G. Spirkin: "Bewustzijn is het vermogen van een ideale (mentale) afspiegeling van de werkelijkheid, de transformatie van de objectieve inhoud van een object in de subjectieve inhoud van het mentale leven van een persoon, evenals specifieke sociaal-psychologische mechanismen en vormen van dergelijke reflectie op de verschillende niveaus" [1, blz. 162 ]

Bewustzijn is het hoogste, eigenaardig alleen voor de mens, en hersenfunctie geassocieerd met spraak, bestaande uit een gegeneraliseerde, evaluatieve en doelgerichte reflectie en constructief creatieve transformatie van de werkelijkheid, in een voorlopige mentale constructie van acties en anticipatie op hun resultaten, in redelijke regulatie en zelfbeheersing van menselijk gedrag. [5, pagina 385]

2. Het vermogen van een persoon om te denken, redeneren en zijn houding ten opzichte van het leven om hem heen te bepalen: a) bewustzijn; b) eruditie; c) talent; d) individualiteit

Gast liet het antwoord achter

Antwoord: aTak as, erudition, ik weet niet wat dit woord is Talent, dit is een heel andere betekenis, en individualiteit is dat. Of het antwoord: wanneer we een obstakel overwinnen, komt er een ander uit. En als we denken dat we hiermee omgingen, verschijnt er een nieuwe. Van deze twee

Als je het antwoord niet leuk vindt of niet, probeer dan de zoekopdracht op de site te gebruiken en vergelijkbare antwoorden te vinden op het gebied van sociale studies.

woordenboek

Antipathie is een gevoel van afkeer, niet-dispositie. Het tegenovergestelde is sympathie.

Immoreel - dus zeggen ze over een man die slechte daden verricht, die zich niet aan de gedragsregels in de samenleving houden: hij liegt, beledigt mensen, enz.

Garaptia - garantie; voorwaarde om iets te verschaffen.

Groepsnormen zijn de regels waarmee een groep leeft.

Humanisme - filantropie, respect voor de mens.

Activiteit is een manier om contact te maken met de buitenwereld, kenmerkend voor mensen. De belangrijkste inhoud ervan is de verandering en transformatie van de wereld in het belang van de mens, de schepping van dat wat niet in de natuur is.

Een spel is een activiteit waarvan het motief niet zozeer ligt in de resultaten als in het proces zelf. Een belangrijk hulpmiddel voor het onderwijs, de opleiding en de ontwikkeling van kinderen.

Incident - een zaak, een incident, een misverstand.

Carrière - 1) promotie op elk gebied van activiteit; 2) beroep, beroep (colloquy); 3) het bereiken van roem, glorie, eer.

Conflict - een botsing van tegengestelde belangen, attitudes, ambities, een ernstig meningsverschil, een verhit argument dat tot een strijd leidt.

Logica - 1) het vermogen om correct te denken; 2) de studie van de volgorde en methoden van kennis.

Omgangsvormen zijn externe vormen van menselijk gedrag die een positieve of negatieve beoordeling van anderen krijgen.

Interpersoonlijke relaties - de relatie tussen mensen in het proces van gezamenlijke activiteiten en communicatie.

Moraliteit (moraliteit) - de ideeën van goed en kwaad die het gedrag van mensen in de samenleving reguleren.

Communicatie - wederzijdse zakelijke of vriendschappelijke relaties van mensen.

Officieel - officieel. Officiële betrekkingen kunnen verband houden met de naleving van eventuele formaliteiten, regels vastgesteld door een ambtenaar.

Een concept is een gedachte die een verzameling objecten onderscheidt op basis van hun gemeenschappelijke kenmerken.

Noodzaak - een behoefte die door een persoon wordt ervaren in wat nodig is om het lichaam in stand te houden (biologische behoeften) en persoonlijke ontwikkeling (sociale, spirituele behoeften).

De mensenrechtenactivist is een actieve verdediger van de rechten en vrijheden van een persoon en een burger. Een persoon die dit niet uit plicht (positie) doet, maar door zijn eigen wil en overtuiging.

Gewoonte - de gevestigde manier van gedrag (stereotype) in bepaalde situaties.

Principe - 1) basis, beginpositie; 2) de innerlijke overtuiging van een persoon, die zijn houding ten opzichte van de werkelijkheid, de norm, de gedragsregel bepaalt.

Ritueel - ontwikkeld door gewoonte of de gevestigde orde om iets te doen; ceremonie; een sterk gestileerde en zorgvuldig geplande reeks gebaren en woorden uitgevoerd door speciaal geselecteerde en voorbereide personen.

Sympathie is een interne instelling, een stabiele, goedkeurende, emotionele houding van een persoon ten opzichte van andere mensen. Het tegenovergestelde is antipathie.

Bewustzijn is het vermogen van een persoon om te denken, redeneren en zijn houding ten opzichte van het omringende leven, de werkelijkheid, te bepalen.

Een stereotype is een stabiele, vereenvoudigde, schematische weergave van iets (bijvoorbeeld over de kenmerken van mensen die tot een bepaalde groep behoren).

Een oordeel is een verklaring met een bepaalde gedachte.

Inferentie is een proces van redeneren, waarbij een overgang wordt gemaakt van enkele aanvankelijke oordelen naar nieuwe.

Schade - 1) onvoorziene uitgaven, verlies van eigendommen, gederfde winst; 2) de schade veroorzaakt door de acties van een onderwerp aan andere onderwerpen, de natuur, mensen.

Etiquette - overgenomen in bepaalde kringen van de samenleving, het systeem van gedragsregels, de gevestigde orde van gedrag elders (bijvoorbeeld rechtbanketiquette, diplomatieke etiquette, enz.).

Het vermogen van een persoon om te denken en te redeneren

menselijk vermogen om te denken, de basis van bewust leven

• ze zeggen dat als er kracht is, dat niet nodig is

• soms missen sommige mensen hem

• de basis van een bewust, intelligent menselijk leven

• de eerste voorwaarde voor geluk (volgens Sophocles)

• synoniem geest, intellect

• krakerpuzzels en gastengeheimen

• menselijke kwaliteit gemeten door de kamers

• robuust met hard geheugen

• elk is zijn eigen weg

• iets dat Rusland niet begrijpt

• komt voor de geest

• gebrek aan een dwaas

• rijkdom, de afwezigheid waarover niemand klaagt

Lessen online

page

Woensdag 6 april 2016

Zelfkennis en persoonlijke ontwikkeling

We werken met documenten. Antwoorden schrijven in de reacties

59 reacties:

1. Een persoon kan een idee hebben van zijn "ik" (omdat hij een persoon is), een persoon heeft een reden.
2. Vanwege het feit dat een persoon een idee heeft van zijn "ik", omdat een persoon een reden heeft, is hij een persoon die zichzelf kent. Hij denkt, stelt, trekt conclusies over zichzelf, vergelijkt zichzelf met anderen, is geïnteresseerd en kent de wereld om hem heen.
3. Ja, ik ben het eens met de uitspraak van I. Kant dat een verandering in de vorm van iemands uitdrukking over zichzelf de ontwikkeling van zelfkennis weerspiegelt, omdat wanneer wij - mensen hebben hun eigen 'ik' - pas dan beginnen we onszelf echt als een afzonderlijke persoon te herkennen, in tegenstelling tot op anderen.In dit geval is het proces van zelfkennis erg vooruitstrevend en snel.Anders, als we het over onszelf hebben in de eerste of tweede persoon, zullen we niet begrijpen dat ieder van ons een aparte en unieke persoonlijkheid is en de ontwikkeling van zelfkennis zal worden vertraagd.

1.a) ontdekking van de eigen persoonlijke kwaliteiten en beelden: de perceptie van de persoon van uiterlijk, vaardigheden, sociale betekenis is het resultaat van het cognitieve proces
b) de emotionele kant: de aanwezigheid of afwezigheid van zelfkritiek, zelfrespect, zelfvernietiging
c) begerend begin: het verlangen om sympathie, respect of de wens te verwerven om onopgemerkt te blijven
2. "I-image" is multilateraal omdat elke persoon, elke persoon leeft in een maatschappij waar alle mensen hun eigen gedachten en bepaalde gevoelens hebben. Elke persoon maakt zijn eigen beetje gedachten en gevoelens die hij alleen ervaart. In het "ik-beeld" zijn er gevoelens, gedachten over zichzelf en anderen, en de gevoelens en gedachten van anderen zelf. Daarom is het "ik-beeld" multilateraal. "I-beeld" kan niet eendimensionaal zijn, dan zouden mensen gewoon planten zijn zonder emoties, gevoelens en reden.
3. Ik denk dat de kenmerken van mijn "ik-beeld" in termen van de plaats daarin van de geest, het gevoel en het begin van de volering absoluut equivalent zijn. Mijn beslissingen, gedachten, acties komen voort uit de absoluut juiste beslissing (reden), mijn gevoelens (of ik gelijk heb en hoe ik me hierover voel) en het volitional begin (of ik dit wil en of ik het nodig heb of niet, of het gunstig voor mij is).

Julia, ik vond je redenering op het document I. Kant "Op het bewustzijn van zichzelf." De kenmerken van je eigen "I-image", denk ik, zijn correct beschreven.

Over het bewustzijn van zichzelf.
1. Een persoon kan een idee hebben van zijn "ik", hij is in staat om te denken dat wil zeggen hij heeft een reden. Vanwege dit is hij een persoon, d.w.z. wezen, in zijn positie en waardigheid, totaal verschillend van dingen, wat zijn onredelijke dieren waarmee je alles aankunt en kunt weggooien.
2. Een persoon is zich bewust van zichzelf als een persoon en hij reflecteert, hij begrijpt wat hij is en waar hij is - een persoon kent zichzelf en de wereld die hem omringt.
3. Ja, ik ben het met I. Kant eens, want het is, terwijl het kind over zichzelf spreekt in de derde persoon, hij beseft niet hoe groot hij is, hoe individueel hij is, hij begint het pas te begrijpen en vanaf het begin "voelde hij alleen zichzelf en nu denkt hij zichzelf. '

Drie kanten van het beeld van "I".
1. De eerste kant van het "ik-beeld" is de ontdekking van de eigen persoonlijke kwaliteiten en eigenaardigheden.
De tweede kant van het "ik-beeld" is emotioneel: de aanwezigheid of afwezigheid van zelfkritiek, zelfrespect, eigenliefde, zelfspot.
De derde kant van het "ik-beeld" is een sterk gewild principe: de wens om sympathie, respect te krijgen, de status van iemand te verbeteren, of, integendeel, het kan actief zijn, gekenmerkt door een afwijking van activiteit en communicatie.
2. Elke persoon is zowel extern als intern (dwz bewustzijn) individueel, er zijn geen absoluut identieke mensen op aarde, daarom is het "ik-beeld" multilateraal. Nee, het eendimensionale 'ik' kan denk ik niet worden ingebeeld, omdat Ik herhaal, elke persoon is individueel, elke persoon is veelzijdig.
3. Kenmerken van mijn "ik-beeld", al mijn acties zijn rationeel, ze kunnen niet spontaan zijn, voordat ik iets doe, denk ik er vanaf het begin aan, maar soms lukt het niet, omdat er gevoelens en emoties zijn die interfereren vrij om na te denken. "We zijn soms slaven die de zintuigen dienen."

Katerina, er zijn geen vragen over het eerste document. maar op het tweede moment. U beschrijft de belangrijkste kanten van het "I-beeld" en u beantwoordt de derde vraag heel anders.

Over het bewustzijn van zichzelf.
1. I. Kant gelooft dat een persoon een idee van zijn 'ik' kan hebben, en dit onderscheidt hem van andere wezens die op aarde leven. Dus hij kan nadenken en hij heeft een reden (verstand). Dankzij deze kwaliteiten is hij een persoon.
2. Allereerst realiseert een persoon zich als persoon. Hij begint zichzelf goed te presenteren in de samenleving, zich af te vragen wat hij wil, welke in werkelijkheid. En samen met dit ontwikkelt het denken, intelligentie, interesses, liefde voor zichzelf en de wereld om hen heen.
3. Ja, ik ben het eens met I. Kant's positie als een kind een toespraak houdt en zichzelf zichzelf begint te herkennen, de voornaamwoorden 'ik' komen in zijn vocabulaire terecht, wat uiteindelijk het bewustzijn van de identiteit van zijn persoonlijkheid versterkt, en hij begint zichzelf te zien als een actief onderwerp, later de periode van eigenwaarde begint. Maar bovenal begrijpen kinderen gewoon niet wie ze werkelijk zijn en dat elke persoon een gescheiden persoon is. Daarom praten ze over zichzelf in de derde persoon.

Drie kanten van het beeld van "I".
1. De auteur identificeert drie kanten van het "I-beeld":
-ontdekking van hun eigen persoonlijke kwaliteiten en functies.
-emotioneel (de aanwezigheid of afwezigheid van zelfkritiek, zelfrespect, eigenliefde, zelfverachting)
-begerend begin (de wens om sympathie, respect te winnen, hun status te verbeteren, of, omgekeerd, de wens om onopgemerkt te blijven, niet alleen kritiek ontwijken, maar in het algemeen van elke beoordeling)
2. Het "ik-beeld" is multilateraal, omdat elke persoon individueel is, hij heeft zijn eigen gevoelens, zijn emoties, zijn ideeën, natuurlijk hebben mensen iets gemeen met deze tekens, maar toch is dit niet dat. Dus een eendimensionaal 'ik' kan zichzelf niet voorstellen.
3. Om te beginnen, voor wat ik niet zou ondernemen, evalueer ik allereerst mezelf en mijn vaardigheden. Mijn acties zijn opportuun, (met andere woorden, rationeel). Ik heb de neiging om alles te behandelen en rationeel te handelen, en niet onder invloed van mijn gevoelens, maar soms gebeurt het andersom. Dat wil zeggen, het emotionele beeld heeft ook een significant effect op mij. En natuurlijk, wilsonwillende kant, hierdoor probeer ik mezelf te laten zien, mijn werk, mijn mogelijkheden te controleren, risico's te nemen, de status te verbeteren, en het is ook nuttig om te luisteren naar kritiek over mijn fouten en tekortkomingen.

Karina, bedankt voor het antwoord. Ik zou met je willen discussiëren over de beschrijving van je afbeelding, maar alleen tet-tat

I. Kant is een Duitse filosoof.
1. Een persoon kan een idee hebben van zijn "ik" -hoogten
hij boven alle andere wezens die op aarde leven. Daarom is hij een persoon, en krachtens
eenheid van bewustzijn met alle veranderingen die hij kan ondergaan, hij is één persoon, d.w.z. wezen, in zijn positie en waardigheid, totaal verschillend van dingen, wat zijn onredelijke dieren waarmee je alles aankunt en kunt weggooien.
2. Ze houden verband met het feit dat een persoon in staat is te denken en een reden heeft. Zelfs als iemand het woord 'ik' niet kan uitspreken: hij heeft het nog steeds in gedachten. Hij kent zichzelf, evenals de wereld om hem heen, er zijn relaties met andere mensen, en daarmee gevoelens (zoals liefde, vriendschap, mededogen, jaloezie en vele anderen), een persoon kan onafhankelijke beslissingen nemen (dit kan worden toegeschreven aan man van andere wezens).
3. Ik ben het eerder eens met dit standpunt, omdat het kind zichzelf noch op foto's noch in de spiegel kan herkennen, hij heeft geen eigen beeld van "ik", hij beseft zichzelf niet als een deel van de samenleving en pas met rijping beginnen we ons van anderen te onderscheiden mensen, herken jezelf, probeer jezelf te veranderen, etc.

Drie kanten van het beeld van "I"
1. De eerste kant - de persoonlijke kwaliteiten van een persoon (zijn uiterlijk, bekwaamheden, vaardigheden, sociale status en rol in de maatschappij, enz.).
De tweede kant is emotioneel. (zijn zelfkritiek, zelfrespect, eigenliefde, zelfspot, etc.)
De derde kant is een begerend begin: (zijn verlangen om sympathie, respect te winnen,
verhoog uw status; controleer hun mogelijkheden, de wens onopgemerkt te blijven, hun zwakheden en zwakheden te verbergen)
2. Ik denk dat het onmogelijk is. Elke persoon is veelzijdig, omdat elke persoon van verschillende kanten kan worden beschreven (bijvoorbeeld, enerzijds, communicatief, anderzijds - mooi, op de derde - sterk) een persoon kan veel kenmerken krijgen. Ook is elke persoon individueel en begiftigd met echt persoonlijke kwaliteiten..
3. Ik geloof dat vanuit het oogpunt van de geest, niet al mijn acties en beslissingen redelijk en rationeel zijn, soms maak ik fouten, maar dit is kenmerkend voor elke persoon. Vanuit het oogpunt van gevoelens, waardeer ik mijn acties en, in het algemeen, mezelf, bekritiseer of, integendeel, trots of vreugde voor het werk gedaan. Welnu, kijkend vanaf het begin van het wilskrachtige begin, beschouw ik zelfkritiek genoeg in mij en trots, probeer ik bijna altijd mijn bekwaamheden te testen op kracht, mijn plaats in de maatschappij te beoordelen en nog veel meer, ik overweeg soms om te luisteren naar kritiek en te werken aan fouten en tekortkomingen niemand kan schade lijden.

Nastya, op de eerste vraag werd je op een of andere manier meegesleept en kreeg je geen antwoord. Volgens het tweede document - ik vond het leuk!

Over het bewustzijn van zichzelf.
1. Een persoon kan een idee hebben van zijn "ik", een persoon is een persoon en vanwege de eenheid van bewustzijn met alle veranderingen die hij kan ondergaan, is hij één persoon, een persoon heeft een geest.
2. Deze basen houden rechtstreeks verband met het vermogen van een persoon om zich bewust te zijn van zichzelf. Dankzij het idee van een persoon over zijn 'ik', de reden en het feit dat een persoon een persoon is, kan een persoon zichzelf en zijn mogelijkheden en capaciteiten evalueren. Ook kan een persoon zichzelf met andere mensen vergelijken, leren over de wereld om hem heen.
3. Ik ben het eens met de uitspraak van I. Kant, die zei dat een verandering in de vorm van iemands verklaring over hemzelf de ontwikkeling van zelfkennis weerspiegelt. Inderdaad, ik denk dat de vormen van menselijke uitingen afhankelijk zijn van de ontwikkeling van een persoon, van zijn bewustzijn van zichzelf. Het kind sprak in de derde persoon tegen zichzelf, omdat hij zich niet als persoon realiseerde, hij had nog geen idee van zijn "ik".

Drie kanten van het beeld van "I".
1. De eerste kant van het "ik-beeld" is de ontdekking van de eigen persoonlijke kwaliteiten en kenmerken, de perceptie van de persoon van zijn uiterlijk, vermogens, vaardigheden en sociale betekenis.
De tweede kant van het "ik-beeld" is emotioneel, de aanwezigheid of afwezigheid van zelfkritiek, zelfrespect, eigenliefde, zelfspot.
De derde kant van het "ik-beeld" is een sterk gewild principe: het verlangen om sympathie, respect te winnen, de status van iemand te verbeteren, onopgemerkt te blijven.
2. Ik denk dat het "ik-beeld" veelzijdig is omdat elke kant van dit beeld verschillende eigenschappen van de persoonlijkheid van een persoon weergeeft, de ene kant kenmerkt de persoonlijke kwaliteiten en eigenschappen, de tweede
de aanwezigheid of het gebrek aan zelfkritiek, en de derde karakteriseert de wil van een persoon. Ik geloof dat het onmogelijk is om een ​​eendimensionaal "ik" voor te stellen, omdat elke persoon individueel is, elke kant van het "ik-beeld" kenmerkt een bepaalde kant van de persoonlijkheid.
3. Vanuit het oogpunt van de rede geloof ik dat niet al mijn daden en daden correct zijn, maar ik doe niets onverwachts, al mijn beslissingen zijn doordacht. Qua gevoelens bekritiseer ik heel vaak mijn beslissingen, mezelf. En vanuit het oogpunt van het beginnende begin, heb ik een verlangen om onopgemerkt te blijven.

Elizabeth, bedankt voor de moeite.

I. Kant.
1. Een persoon kan een idee hebben van zijn "ik", waardoor hij zichzelf verheft boven andere wezens die op aarde leven. Op basis hiervan kan worden begrepen dat hij kan denken, daarom heeft hij een reden, d.w.z. geest. Daarom is hij een persoon.
2. De gronden zijn gerelateerd aan het feit dat een persoon zichzelf reflecteert en zich als een persoon realiseert. Dus een persoon maakt eerst en vooral conclusies over zichzelf, wie hij is, wat hij in de samenleving bedoelt, etc.
3. Ja, ik ben het eens met de verklaring van I. Kant dat een verandering in de vorm van iemands uitdrukking over zichzelf de ontwikkeling van zelfkennis weerspiegelt, wanneer we klein zijn en over onszelf spreken in de derde persoon, kennen we onszelf helemaal niet. En zodra we ons eigen "ik" hebben gevormd, beginnen we onszelf onmiddellijk beter te leren kennen en begrijpen we dat we helemaal niet op elkaar lijken, maar op totaal verschillende persoonlijkheden.

AV Petrovsky.
1. De eerste kant van het "ik-beeld" - het openen van hun eigen persoonlijke kwaliteiten en kenmerken.
De tweede zijde van het "I-beeld" is emotioneel, d.w.z. de aanwezigheid of afwezigheid van zelfkritiek, zelfrespect, eigenliefde, zelfspot, etc.
De derde zijde van het "I-beeld" is het wilsbeginsel, d.w.z. de wens om sympathie, respect te winnen, hun status te verbeteren, het kan ook andersom zijn, het kan actief zijn, gekenmerkt door een vertrek uit activiteiten en communicatie.
2. Ik denk dat het onmogelijk is om een ​​eendimensionaal "ik" voor te stellen, omdat alle mensen zijn verschillend, elk heeft zijn eigen karakter, uiterlijk, gedachten, enz., er kan natuurlijk iets soortgelijks zijn, maar alle mensen zijn verschillend, en dat is waarom het "ik-beeld" multilateraal is.
3. Ik denk dat de meeste van mijn acties rationeel en opzettelijk zijn, maar er zijn geen zeldzame gevallen waarin ik nog steeds toegeef op emoties en domme dingen doe, maar dan denk ik er over na en trek ik conclusies voor mezelf over hoe je de volgende keer het beste kunt doorgaan. "Vergissen is menselijk" Mark Annay Senk senior.

Irina, bedankt voor het antwoord en afzonderlijk voor de verklaring, die zeer geschikt is voor jou

Kant.
1. De mens heeft een idee van zijn "ik", en verheft zichzelf daardoor boven andere wezens die op aarde leven. Dankzij dit is hij een persoonlijkheid en dankzij de eenheid van bewustzijn met alle veranderingen die hij kan ondergaan, is hij één persoon, d.w.z. wezen, in zijn positie en waardigheid, totaal verschillend van dingen, wat zijn onredelijke dieren waarmee je alles aankunt en kunt weggooien.
2. Een persoon is zich bewust van zijn daden, hij heeft een reden, wat betekent dat een persoon kan denken, denken, een concrete verklaring kan geven voor zijn daden.
3. Ik ben het eens met de uitspraak van Kant, want wanneer een kind over zichzelf spreekt, spreekt hij in de derde persoon, en wanneer een meer volwassen persoon zich bewust is van zijn gevoelens en karakter, zijn trekken en kenmerken, dan kan hij al vrijmoedig over zichzelf spreken "ik ben."
Drie kanten van het beeld van "I".
1. De eerste kant van het "ik-beeld" - het openen van hun eigen persoonlijke kwaliteiten en kenmerken.
De tweede zijde van het "I-beeld" is emotioneel, d.w.z. de aanwezigheid of afwezigheid van zelfkritiek, zelfrespect, eigenliefde, zelfspot, etc.
De derde zijde van het "I-beeld" is het wilsbeginsel, d.w.z. de wens om sympathie, respect te winnen, hun status te verbeteren, het kan ook andersom zijn, het kan actief zijn, gekenmerkt door een vertrek uit activiteiten en communicatie.
2. Ik geloof dat dat eendimensionale "ik" niet kan zijn omdat elke persoon is individueel, uniek in zijn kwaliteiten, en tussen mensen kunnen de persoonlijkheid en het karakter van mensen niet volledig samenvallen, hun uiterlijk kan zelfs niet volledig samenvallen. Elke persoon is anders en daarom is het "ik-beeld" divers.
3. Ik geloof dat mijn acties in de meeste van mijn gevallen redelijk en opzettelijk zijn, maar zelden fouten in acties wanneer mijn geest niet door de geest wordt "bezeten", maar door emoties en gevoelens. Maar zoals ze zeggen, ze leren van fouten, dus je moet je fouten onthouden, nadenken over waarom ze zijn gebeurd en proberen het zo te maken dat je ze ontwijkt.

Victoria moest bij de eerste vraag haar mening schrijven en de auteur niet citeren.

I. Kant.
1. Een persoon kan een idee hebben van zijn "ik", waardoor hij zichzelf verheft boven andere wezens die op aarde leven. Op basis hiervan kan worden begrepen dat hij kan denken, daarom heeft hij een reden, d.w.z. geest. Daarom is hij een persoon.
2. Allereerst realiseert een persoon zich als persoon. Hij begint zichzelf goed te presenteren in de samenleving, zich af te vragen wat hij wil, welke in werkelijkheid. En samen met dit ontwikkelt het denken, intelligentie, interesses, liefde voor zichzelf en de wereld om hen heen.
3. Ik ben het met I. Kant eens, terwijl het kind over zichzelf spreekt in de derde persoon, beseft hij niet hoe groot hij is, hoe individueel hij is, hij begint alleen maar te denken, en vanaf het begin "voelde hij alleen zichzelf en nu hij denkt zichzelf.

Drie kanten van het beeld van "I"
1. De eerste kant - de persoonlijke kwaliteiten van een persoon (zijn uiterlijk, bekwaamheden, vaardigheden, sociale status en rol in de maatschappij, enz.).
De tweede kant is emotioneel. (zijn zelfkritiek, zelfrespect, eigenliefde, zelfspot, etc.)
De derde kant is een begerend begin: (zijn verlangen om sympathie, respect te winnen,
verhoog uw status; controleer uw mogelijkheden, de wens om onopgemerkt te blijven, om hun gebreken en zwakheden te verbergen).

2. Ik geloof dat dat eendimensionale "ik" niet kan zijn omdat elke persoon is individueel, uniek in zijn kwaliteiten, en tussen mensen kunnen de persoonlijkheid en het karakter van mensen niet volledig samenvallen, hun uiterlijk kan zelfs niet volledig samenvallen. Elke persoon is anders en daarom is het "ik-beeld" divers.
3. Kenmerken van mijn "ik-beeld", al mijn acties zijn rationeel, ze kunnen niet spontaan zijn, voordat ik iets doe, denk ik er vanaf het begin aan, maar soms lukt het niet, omdat er gevoelens en emoties zijn die interfereren vrij om na te denken. "We zijn soms slaven die de zintuigen dienen."

Seryozha, het voelt alsof je antwoord een symbiose is van antwoorden van klasgenoten

I. Kant
1) Een persoon heeft een idee van zijn "ik" dat hij verheft
hij is boven alle andere wezens op aarde, daarom is hij een persoon.
2) Dankzij het idee van een persoon over zijn "ik", is hij een persoon, en dat wil zeggen, hij kan redeneren, conclusies trekken, zich ontwikkelen, het niveau van zijn doelen evalueren, zichzelf vergelijken met andere wezens, niet alleen met mensen, enz.
3) Ik denk dat hij gelijk heeft, daarom ben ik het eens met zijn verklaring, een persoon die zich echt ontwikkelt als hij zich realiseert in de maatschappij, zijn rol, sociale status, kortom zijn positie in de maatschappij, hij onderscheidt zich van anderen en begrijpt al wie hij werkelijk is.

Drie kanten van het beeld van "I"
1) 1. Persoonlijke kwaliteiten en kenmerken: iemands begrip van zijn uiterlijk, vaardigheden van maatschappelijk belang, enz.
2. De emotionele kant: de aanwezigheid of afwezigheid van zelfkritiek, zelfrespect, zelfvernietiging, etc.
3. Een sterke start: het verlangen om sympathie, respect of de wens te krijgen om onopgemerkt te blijven, om kritiek of lof te horen in zijn adres, etc.
2) Ik denk dat het onmogelijk is om een ​​eendimensionaal "ik", "ik-beeld" multilateraal voor te stellen, omdat een persoon gekarakteriseerd kan worden vanuit verschillende gezichtspunten en hem van verschillende kanten kan bekijken, bijvoorbeeld: om een ​​persoon te beschrijven, kunnen we niet slechts één criterium nemen, zullen we beschrijven met behulp van uiterlijk, karakter, gemoedstoestand, mentale of fysieke vaardigheden en meer.
3) Ik heb me vanaf de zijkant voorgesteld, ik weet niet zeker of al mijn acties redelijk zijn, ik denk dat ik genoeg fouten maak, maar elke fout leert me iets nieuws, ik doe ervaring op. Vanuit het oogpunt van gevoelens ben ik soms erg zelfkritisch of heel trots op mezelf, maar toch probeer ik mijn capaciteiten en acties objectief te evalueren. Vanuit het oogpunt van volitional begin, wil ik in veel gevallen een goed resultaat bereiken, en ik streef naar het beste, maar ik geef toe dat het niet altijd werkt.

Roman, dank je. Zelf kritisch!

Kant
1. Een persoon kan een idee hebben van zijn "ik". Dankzij dit is hij een persoon, d.w.z. hij heeft een reden.
2. Deze redenen houden verband met het feit dat een persoon zichzelf weerspiegelt en zich als persoon realiseert. Dus een persoon maakt vooral conclusies over zichzelf, wie hij is, wat hij in de samenleving bedoelt.
3. Ik ben het met Kant eens, want wanneer een kind over zichzelf spreekt, spreekt hij in de derde persoon, en wanneer een persoon volwassen wordt, beseft hij zichzelf, zijn gevoelens en karakter, zijn trekken en kenmerken, en kan hij al veilig over zichzelf spreken "I ".

A.V.Petrovsky
1. De belangrijkste kanten van de "I-afbeelding":
-ontdekking van hun eigen persoonlijke kwaliteiten en functies.
-emotionele
-vrijwillig begin
2. Ik geloof dat het eendimensionale "ik" niet kan zijn, omdat elke persoon individueel is, uniek in zijn kwaliteiten en mensen niet volledig kunnen matchen met de kwaliteiten van een persoon en karakter, ze kunnen zelfs niet één op één uiterlijk hebben. Elke persoon is anders en daarom is het "ik-beeld" divers.
3. Ik denk dat de meeste van mijn acties rationeel en opzettelijk zijn, maar er zijn zeldzame gevallen waarin ik toegeef aan emoties en domme dingen doe, maar na het maken van een fout, denk ik erover na en trek ik conclusies, en ik denk hoe de volgende keer het beste te doen is.

Daniel, beknoptheid - niet altijd de zuster van talent!

I. Kant
1. Persoonlijkheid, en krachtens de eenheid van bewustzijn met alle veranderingen die hij kan ondergaan.
2. Dit vermogen om te denken.
3. Ik ben het eens met Kant's uitdrukking, zoals wanneer een kind over zichzelf spreekt, hij in de derde persoon spreekt, en wanneer een persoon volwassen wordt, beseft hij zichzelf, zijn gevoelens en karakter, zijn trekken en kenmerken, en kan hij al veilig over zichzelf spreken "I ".

A.V.Petrovsky
1. De belangrijkste kanten van de "I-afbeelding":
-de ontdekking van de eigen persoonlijke kwaliteiten en eigenaardigheden - de perceptie van de persoon van zijn uiterlijk, capaciteiten, vaardigheden, sociale betekenis, enz.
-emotioneel, de aanwezigheid of afwezigheid van zelfkritiek, zelfrespect, zelfliefde, zelfspot, etc.
-begerend begin, het verlangen om sympathie te winnen, respect, hun status te verbeteren;
2. Ik geloof dat dat eendimensionale "ik" niet kan zijn omdat elke persoon is individueel, uniek in zijn kwaliteiten. Elke persoon is anders en daarom is het "ik-beeld" divers.
3. Kenmerken van mijn "ik-beeld", al mijn acties zijn rationeel, ze kunnen niet spontaan zijn, voordat ik iets doe, denk ik er vanaf het begin aan, maar soms lukt het niet, omdat er gevoelens en emoties zijn die interfereren vrij om na te denken. Als ik een fout maak, zal ik erover nadenken en een conclusie trekken en een conclusie trekken over hoe je de volgende keer het beste kunt doorgaan.

Cyril, op de eerste vraag, iets is niet duidelijk, de tweede is niet bekendgemaakt.

Over zelfbewustzijn
1. I. Kant gelooft dat een persoon een idee van zijn 'ik' kan hebben, en dit onderscheidt hem van andere wezens die op aarde leven. Dus hij kan nadenken en hij heeft een reden. Dankzij deze kwaliteiten is hij een persoon.
2. Een persoon is zich bewust van zichzelf als een persoon en hij reflecteert, hij begrijpt wat hij is en waar hij is - een persoon kent zichzelf en de wereld die hem omringt.
3. Ik ben het eens met de uitspraak van I. Kant, die zei dat een verandering in de vorm van iemands verklaring over hemzelf de ontwikkeling van zelfkennis weerspiegelt. Inderdaad, ik denk dat de vormen van menselijke uitingen afhankelijk zijn van de ontwikkeling van een persoon, van zijn bewustzijn van zichzelf. Het kind sprak in de derde persoon tegen zichzelf, omdat hij zich niet als persoon realiseerde, hij had nog geen idee van zijn "ik".
Drie kanten van het beeld van "I".
1. De eerste kant van het "ik-beeld" is de ontdekking van de eigen persoonlijke kwaliteiten en eigenaardigheden.
De tweede kant van het "ik-beeld" is emotioneel: de aanwezigheid of afwezigheid van zelfkritiek, zelfrespect, eigenliefde.
De derde kant van het "ik-beeld" is een sterk gewild principe: de wens om sympathie, respect te krijgen, de status van iemand te verbeteren, of, integendeel, het kan actief zijn, gekenmerkt door een afwijking van activiteit en communicatie.
2. "I-image" is multilateraal, omdat Elke persoon is individueel, hij heeft zijn eigen gevoelens, zijn eigen emoties, zijn eigen ideeën, natuurlijk, mensen zijn iets en soortgelijks in deze kenmerken, maar toch is dit niet dat. Dus een eendimensionaal 'ik' kan zichzelf niet voorstellen.
3. Vanuit het oogpunt van de rede geloof ik dat niet al mijn daden en daden correct zijn, maar ik doe niets onverwachts, al mijn beslissingen zijn doordacht. Qua gevoelens bekritiseer ik heel vaak mijn beslissingen, mezelf. En vanuit het oogpunt van het beginnende begin, heb ik een verlangen om onopgemerkt te blijven.

Bedankt Denis, ik vond het leuk

1.1. Volgens Kant kan een persoon een idee hebben van zijn 'ik'. Ook als hij weet hoe te denken, heeft hij een reden.
1.2. De gronden houden verband met het feit dat een persoon zichzelf weerspiegelt en zich als persoon realiseert. Dus een persoon maakt eerst en vooral conclusies over zichzelf, wie hij is, wat hij in de samenleving bedoelt, etc.
De man is zichzelf bewust als een persoon. Hij begint zichzelf in de samenleving te presenteren, vergelijkt het met anderen, beseft wat hij werkelijk is en wat het betekent in de maatschappij.
1.3. Ja, ik ben het eens met deze verklaring. In de eerste levensjaren begrijpt het kind nog niet wat het betekent voor "ik" en pas met de tijd van "inzicht" komt deze betekenis voor hem beschikbaar.

2.1 De auteur heeft drie kanten geïdentificeerd:
-ontdekking van hun eigen persoonlijke kwaliteiten en functies.
-emotioneel (zelfkritiek, zelfrespect, eigenliefde, zelfverachting)
-begerend begin (de wens om sympathie te winnen, respect, hun status te verbeteren, de wens om onopgemerkt te blijven)
2.2 Het beeld van elk "ik" is individueel, niet alleen intern, maar ook extern. Ze worden gevormd in verschillende omstandigheden, in een diverse samenleving. Elk 'ik' heeft zijn eigen emoties, gevoelens, gedachten. Dat is tenminste waarom het gelijknamige "ik" niet kan zijn.
2.3. Niet al mijn acties zijn van tevoren doordacht, niet alle zijn correct, dus fouten, zoals elke persoon, zijn eigen aan mij. Wat het gezichtspunt van gevoelens betreft, kan ik mezelf voor dit of dat werk bekritiseren, maar ik kan ook loven. Kijkend vanaf het begin van het wilskrachtige begin, probeer ik iets te doen om enig respect voor mijn persoonlijkheid te winnen, en ik kan dit ook doen om mij niet te herinneren.

Katerina, over de derde vraag, maar wat betekent "inzichten"?